ওয়াকফ সংশোধনী বিল প্রত্যাহারের দাবিতে জমিয়তের মহা সমাবেশে স্তব্ধ গোটা রাজ্য

যখন কোন মুসলমান তার স্থাবর বা অস্থাবর সম্পত্তি আল্লাহর নামে ধার্মিক, দাতব্য ধর্মীয় উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করে তখন ঐ জাতীয় সম্পত্তিকে ওয়াকফ সম্পত্তি বলে।
ওয়াকফ বোর্ড বর্তমানে ভারত জুড়ে 9.4 লক্ষ একর বিস্তৃত 8.7 লক্ষ সম্পত্তি নিয়ন্ত্রণ করে যার আনুমানিক মূল্য 1.2 লক্ষ কোটি টাকা। বিশ্বের বৃহত্তম ওয়াকফ হোল্ডিং ভারতে রয়েছে।ভারতীয় রেলওয়ের পরে ওয়াকফ বোর্ড ভারতের বৃহত্তম জমির মালিক।
ওয়াকফ সম্পত্তি নিয়ন্ত্রণ ও পরিচালনায় সমস্যা এবং চ্যালেঞ্জ গুলি সমাধানের জন্য ওয়াকফ অ্যাক্ট, 1995 সংশোধন করা হয়। ভারতের ওয়াকফে্র ইতিহাস দিল্লি সালতানাতের প্রথম দিকের দিনগুলিতে খুঁজে পাওয়া যায়। সুলতান মুইজুদ্দিন সাম ঘোর মুলতানের জামে মসজিদের পক্ষে দুটি গ্রাম উৎসর্গ করেছিলেন এবং এর প্রশাসন শাইখুল ইসলামের হাতে তুলে দিয়েছিলেন। ভারতে দিল্লি সালতানাত এবং পরবর্তীতে ইসলামি রাজবংশের বিকাশের সাথে সাথে ভারতে ওয়াকফ্ সম্পত্তির সংখ্যা বৃদ্ধি পেতে থাকে।19 শতকের শেষের দিকে ভারতে ওয়াকফ্ বিলোপের জন্য একটি মামলা করা হয়েছিল । 1913 সালের মুসলিম ওয়াকফ বৈধকরণ আইন ভারতে ওয়াকফে্র প্রতিষ্ঠানকে রক্ষা করেছিল।ওয়াকফ্ অ্যাক্ট, 1954 – ওয়াকফ্ শুধুমাত্র স্বাধীনতা পরবর্তী শক্তিশালী হয়েছে। 1954 সালের ওয়াকফ্ আইনটি ওয়াকফে্র কেন্দ্রীকরণের দিকে একটি পথ প্রদান করে। সেন্ট্রাল ওয়াকফ্ কাউন্সিল অফ ইন্ডিয়া, একটি বিধিবদ্ধ সংস্থা 1964 সালে ভারত সরকার 1954 সালের এই ওয়াকফ্ আইনের অধীনে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই কেন্দ্রীয় সংস্থাটি বিভিন্ন রাজ্য ওয়াকফ্ বোর্ডের অধীনে কাজ তত্ত্বাবধান করে যা ওয়াকফের ধারা 9(1) এর বিধানের অধীনে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল আইন, 1954।
ওয়াকফ অ্যাক্টকে 1995 সালে মুসলমানদের জন্য আরও অনুকূল করা হয়েছিল, যা এটিকে একটি ওভাররাইডিং আইনে পরিণত করেছিল। ওয়াকফ অ্যাক্ট, 1995 ভারতে ওয়াকফ সম্পত্তির (ধর্মীয় এনডাউমেন্ট) প্রশাসন পরিচালনার জন্য প্রণীত হয়েছিল। এটি ওয়াকফ কাউন্সিল, রাজ্য ওয়াকফ বোর্ড এবং প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তার ক্ষমতা এবং কার্যাবলী এবং মুতাওয়াল্লির দায়িত্বগুলির জন্য প্রদান করে।2013 সালে সংশোধনী – ওয়াকফ্ ব্যবস্থাপনাকে আরও দক্ষ ও স্বচ্ছ করতে 2013 সালে আইনের কিছু বিধান সংশোধন করা হয়েছিল।ওয়াকফ আইন, 1995 সংশোধিত হিসাবে 8 ডিসেম্বর রাজ্যসভায় পেশ করা হয়েছিল, 2023।
ওয়াকফের ক্ষেত্রে সম্পত্তির মালিকানা ওয়াক্ফ্ থেকে আল্লাহর কাছে হস্তান্তরিত হয় এবং আল্লাহর কাছ থেকে সম্পত্তি ফেরত নেওয়া যায় না, তাই একবার কোনো সম্পত্তি ওয়াকফ হয়ে গেলে তা সর্বদা ওয়াকফ্ থাকবে, এটি অপরিবর্তনীয় হয়ে যাবে। একবার কোনো সম্পত্তি ওয়াকফ ঘোষণা করা হলে তা চিরকালই থাকে। বেঙ্গালুরু ঈদগাহ মাঠ, 1850 সাল থেকে ওয়াকফ সম্পত্তি হিসাবে দাবি করা হয়েছে। সুরাট মিউনিসিপ্যাল কর্পোরেশন বিল্ডিং, মুঘল যুগে হজের সময় সারাই হিসাবে ঐতিহাসিক ব্যবহারের কারণে দাবি।
সব ইসলামী দেশে ওয়াকফ সম্পত্তি নেই। তুরস্ক, লিবিয়া, মিশর, সুদান, লেবানন, সিরিয়া, জর্ডান, তিউনিসিয়া এবং ইরাকের মতো ইসলামিক দেশগুলিতে ওয়াকফ নেই। ভারতে, ওয়াকফ বোর্ডগুলি শুধুমাত্র বৃহত্তম শহুরে জমির মালিক নয়, তাদের আইনগতভাবে তাদের রক্ষা করার জন্য একটি আইনও রয়েছে।ওয়াকফ বোর্ডের অধীনে নিবন্ধিত 356, 051টি ওয়াকফ এস্টেট রয়েছে।
ওয়াকফ বোর্ডের অধীনে নিবন্ধিত 872,328টি স্থাবর সম্পত্তি রয়েছে।ওয়াকফ বোর্ডের অধীনে নিবন্ধিত 16, 713টি অস্থাবর সম্পত্তি রয়েছে।ওয়াকফ্ বোর্ডের এখন পর্যন্ত 330000টি ডিজিটালাইজড রেকর্ড রয়েছে।মোকদ্দমা এবং অব্যবস্থাপনা: ওয়াকফ আইন, 1995 এবং এর 2013 সংশোধনী অকার্যকরতার জন্য সমালোচিত হয়েছে।
ওয়াকফ আইনের ধারা 40 ব্যাপকভাবে একটি সম্পত্তি অধিগ্রহণ এবং সম্পত্তি হিসাবে ঘোষণা করার জন্য অপব্যবহার করা হয়েছিল। এটি শুধুমাত্র বিপুল সংখ্যক মামলাই নয়, সম্প্রদায়ের মধ্যে বৈষম্যও সৃষ্টি করেছে।
ওয়াকফ্ আইন দেশের শুধুমাত্র একটি ধর্মের ধর্মীয় সম্পত্তির জন্য একটি বিশেষ আইন, যখন অন্য কোনো ধর্মের জন্য এই ধরনের কোনো আইন নেই।প্রস্তাবিত ওয়াকফ সংশোধনী বিল সহ একাধিক ইস্যুতে জমিয়তের মহা সমাবেশে স্তব্ধ গোটা রাজ্য ।কেন্দ্রীয় সরকারের ওয়াকফ বিলের কালাকানুন আইন সাংসদ ভবনের ভোটাভুটি পর পেশ হওয়ার ৪৮ ঘন্টার মধ্যে রাজ্যসভার এই আই পাশ হয় এবং রাজ্যপাল ঐ বিলে বিনাদ্বিধায় সই করে রাজ্যের পাশ হয়।প্রস্তাবিত ওয়াকফ্ সংশোধনী বিল দাবিতে পশ্চিমবঙ্গ রাজ্য জমিয়তে উলামার হিন্দের ডাকে মহা সমাবেশ অনুষ্ঠিত হতে চলেছে কলকাতায় ১০ এপ্রিল। এই সভার সভাপতিত্ব করবেন রাজ্য জমিয়তে উলামার হিন্দের সভাপতি তথা রাজ্যের মন্ত্রী মাওলানা সিদ্দীকুল্লাহ চৌধুরী। রামলীলা ময়দানে ১০এপ্রিল সমাবেশ উপলক্ষে দক্ষিণ ২৪পরগনা জুড়ে তথা পশ্চিমবঙ্গের বিভিন্ন প্রান্তের প্রতিটি মোড়ের জমিয়তে উলামায়ে হিন্দ পক্ষথেকে বিক্ষোভ সমাবেশ অনুষ্ঠিত হয়।এমনি চিত্র লক্ষ্য পাওয়া যায় পদ্মের হাট ব্লক জমিয়েত ওলামা হিন্দদের পক্ষ থেকে বিক্ষোভ সমাবেশ অনুষ্ঠিত হল ।সভায় বক্তব্য রাখেন মুফতি আমিনী উদ্দিন সাহেব । মুফতি আমিন উদ্দিন সাহেব বলেন -আজ ঐতিহাসিক দিন যা আমার কাছে জাতির ঐক্য সাধন দিনের সমস্যা উদ্দেশ্যে এক জায়গায় জমায়েত হতে পেরেছি এটা আল্লাহর কাছে লক্ষ লক্ষ কোটি শুকরিয়া তিনি বলেন আমরা ধৈর্য ধারণ করি আমাদের আন্দোলন সারা রাজ্য জুড়ে চলবে। তিনি দাবি করেন আমাদের (মুসলমানদের) বাদ দিয়ে ভারতবর্ষ চলবেনা , চলবেনা,। পশ্চিমবঙ্গের তিন টি খুঁটি, তার মধ্যে মুসলমানরা একটি খুঁটি। আমরা হলাম বাংলার খুঁটি ।এই সভা থেকে তিনি দক্ষিণ ২৪পরগনা জেলার বিভিন্ন স্থানে তিনি সভা করবেন বলে জানান।এই সভা থেকে সাংবাদিকদের মুখোমুখি হয়ে বলেন জমিয়তে উলামায়ে হিন্দ ভারতের মুসলিম পণ্ডিতদের একটি প্রধান সংগঠন। এটি ভারতীয় মুসলমানদের বৃহত্তম এবং প্রভাবশালী সংগঠন।
জমিয়ত উলামায়ে হিন্দ ভারতের দেওবন্দি আলেমদের অন্যতম প্রধান সংগঠন। একইসাথে এটি ভারতীয় মুসলমানদের সর্ববৃহৎ পুরনো সংগঠন। আব্দুল বারি ফিরিঙ্গি মহল্লী, কেফায়াতুল্লাহ দেহলভি, আহমদ সাইদ দেহলভিসহ প্রমুখ আলেম ১৯১৯ সালের ফেব্রুয়ারিতে এটি প্রতিষ্ঠা করেন।প্রাথমিক লক্ষ্য ছিল ভারতে ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে অহিংস পদ্ধতিতে স্বাধীনতা সংগ্রাম পরিচালনা,জমিয়ত উলামায়ে হিন্দ ভারতের দেওবন্দি আলেমদের অন্যতম প্রধান সংগঠন। একইসাথে এটি ভারতীয় মুসলমানদের সর্ববৃহৎ পুরনো সংগঠন। আব্দুল বারি ফিরিঙ্গি মহল্লী, কেফায়াতুল্লাহ দেহলভি, আহমদ সাইদ দেহলভিসহ প্রমুখ আলেম ১৯১৯ সালের ফেব্রুয়ারিতে এটি প্রতিষ্ঠা করেন।ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদের বিরুদ্ধে সংগ্রামের উত্তরাধিকার জমিয়াত-উলামা-ই-হিন্দ,
প্রাথমিক লক্ষ্য ছিল ভারতে ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে অহিংস পদ্ধতিতে স্বাধীনতা সংগ্রাম পরিচালনা করা ।
১৯১৯সালে প্রতিষ্ঠিত, জমিয়তে উলামা -ই হিন্দ ভারতীয় মুসলমানদের বৃহত্তম এবং সবচেয়ে প্রভাবশালী সংগঠন,যার সাহস এবং আত্মত্যাগের গৌরবোজ্জ্বল ইতিহাস রয়েছে। এটি দেশের সামাজিক ও রাজনৈতিক জীবনের এবং মুসলিম সংখ্যালঘুদের ক্ষেত্রে একটি কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করেছে।এর সদস্যরা ব্রিটিশ উপনিবেশবাদের বিরুদ্ধে স্বাধীনতা সংগ্রামের নিরলস উৎসাহের সাথে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং মুসলিম ও অমুসলিমদের মধ্যে ঐক্যবদ্ধ জাতীয়তবাদের পক্ষে সমর্থন জানিয়েছিলেন।এটি শান্তিপূর্ণ ও গণতান্ত্রিক উপায়ে ভারতীয় মুসলমানদের ধর্মীয় ও সামাজিক করার জন্য সক্রিয়ভাবে জড়িত।জমিয়তের প্রাথমিক নীতি ও গঠনতন্ত্র রচনা করেন কেফায়াতুল্লাহ দেহলভি।সমগ্র ভারতবর্ষ থেকে আগত মুসলিম পণ্ডিতদের উপস্থিতিতে ১৯১৯ সালের ২৩ নভেম্বর খেলাফত কমিটি দিল্লিতে তাদের প্রথম সম্মেলন করে।১৮ শতকের গোড়ার দিকের এক সমৃদ্ধ উত্তরাধিকারী ছিল, যখন তাঁর সময়ের প্রখ্যাত পণ্ডিত এবং হাদিস বিশেষজ্ঞ, দিল্লির শাহ ওলিউল্লাহ ইউরোপীয় সাম্রাজ্যবাদ ও উপনিবেশবাদের ধ্বংসাত্মক কর্মকাণ্ডের পাশাপাশি প্রাচ্যের শাসকদের মধ্যে অবক্ষয় ও দুর্নীতির প্রতি জনগণের দৃষ্টি আকর্ষণ করে সমগ্র ব্যবস্থাকে পরিবর্তনের জন্য একটি বিপ্লবের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।১৮০৮ থেকে ১৯১৫ সাল পর্যন্ত, তাঁর উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত উলামারা দেশের স্বাধীনতার জন্য শক্তিশালী ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে সংগঠিত যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন। তাঁর পুত্র শাহ আব্দুল আজিজ দেহলভী ব্রিটিশ সরকারের বিরুদ্ধে একটি ফরমান জারি করেছিলেন: “আমাদের দেশকে দাসত্বে আবদ্ধ করা হয়েছে এবং বিদেশী শক্তির জোয়াল থেকে মুক্ত করা প্রত্যেকের কর্তব্য”। এই ফতোয়া হাজী ইমদাদুল্লাহ মোহাজির মক্কী এবং তাঁর ঘনিষ্ঠ শিষ্য মাওলানা কাসিম নানোতাভী, মাওলানা রশিদ আহমদ গাঙ্গোহী এবং হাফিজ জামিন শহীদ প্রমুখ বিশিষ্ট উলামাদের সাম্রাজ্যবাদী শক্তির বিরুদ্ধে সশস্ত্র যুদ্ধ পরিচালনার জন্য অনুপ্রাণিত করেছিল।ব্রিটিশ নিপীড়নের প্রধান লক্ষ্যবস্তু উলামারা ১৮৫৭ সালের বিদ্রোহের পরাজয়ের পর, উলামারা ব্রিটিশদের অত্যাচারের প্রধান লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হন। মৌলভি এবং বিদ্রোহী তাদের চোখে সমার্থক হয়ে ওঠে। বিদ্রোহের সময় শহীদ হওয়া ২০০,০০০ মানুষের মধ্যে ৫১,২০০ জন ছিলেন উলামা। এডওয়ার্ড টিমাস নিজেই স্বীকার করেছেন যে শুধুমাত্র দিল্লিতেই ৫০০ উলামাকে ফাঁসি দেওয়া হয়েছিল। ১৮৬৪ থেকে ১৮৭১ সালের মধ্যে উলামাদের বিরুদ্ধে পাঁচটি বড় রাষ্ট্রদ্রোহ মামলা ছিল যা “ওহাবি মামলা” এবং “আম্বালা ষড়যন্ত্র মামলা” নামে পরিচিত। এই সমস্ত মামলায় অভিযুক্তদের হয় মৃত্যুদণ্ড বা যাবজ্জীবন কারাদণ্ড দেওয়া হয়েছিল।
জমিয়তে উলামায়ে হিন্দ সশস্ত্র প্রতিরোধ থেকে অহিংস সংগ্রামের দিকে এক ধাপ এগিয়ে উলামারা সশস্ত্র প্রতিরোধের মাধ্যমে তাদের সংগ্রাম শুরু করেছিলেন, কিন্তু বারবার এই প্রচেষ্টায় ব্যর্থতা তাদের তাদের দৃষ্টিভঙ্গি সংশোধন করতে এবং একটি নতুন কৌশল গ্রহণ করতে অনুপ্রাণিত করেছিল। বিশেষ করে ১৯১৬ সালে সিল্ক লেটার ষড়যন্ত্রের ব্যর্থতা এবং ২২২ জন উলামাকে গ্রেপ্তার করা, যাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিলেন শায়খুল হিন্দ মাওলানা মাহমুদ হাসান এবং তাঁর শিষ্য মাওলানা হুসেন আহমদ মাদানী, মাওলানা ওবায়দুল্লাহ সিন্ধি, মাওলানা আবুল কালাম আজাদ, খান আব্দুল গাফফার খান এবং অন্যান্যরা। তাদের দেশবাসীর সমর্থন ও সহযোগিতায় স্বাধীনতার জন্য অহিংস সংগ্রামের পথ বেছে নিয়ে প্রতিরোধের জন্য তাদের কৌশল পুনর্গঠন করতে বাধ্য করে।স্বাধীনতা সংগ্রামে নতুন যুগের সূচনা এবং জমিয়তে উলামা-ই-হিন্দের জন্ম
১৯১৯ সালের নভেম্বরে দিল্লিতে অনুষ্ঠিত খিলাফত সম্মেলনে শায়খুল হিন্দ মাওলানা মাহমুদ হাসানের নেতৃত্বে বিপ্লবী উলামারা দেশবাসীর সহযোগিতায় অহিংস স্বাধীনতা সংগ্রাম পরিচালনার জন্য একটি নতুন সংগঠন গঠনের সিদ্ধান্ত নেন। সংগঠনটিকে ‘জমিয়তে উলামা-ই-হিন্দ’ নামকরণ করা হয়। মুফতি-ই-আজম, মাওলানা কিফায়াতুল্লাহ প্রথম সভাপতি নির্বাচিত হন। সংগঠনের প্রতিষ্ঠা তাদের বিপ্লবী আন্দোলনের এক নির্ণায়ক মোড় ছিল। তারা সশস্ত্র সংগ্রাম ত্যাগ করে অহিংস সংগ্রাম বেছে নেন এবং অসহযোগিতা গ্রহণ করেন। এই কৌশল অবশেষে দেশের স্বাধীনতার দিকে পরিচালিত করে স্বাধীনতা-পূর্ব ভারতে ভূমিকা
শায়খুল হিন্দ এবং মাওলানা আজাদের অব্যাহত কারাবাসের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানাতে জমিয়তের প্রথম সম্মেলন ১৯১৯ সালের ২৮ ডিসেম্বর অমৃতসরে ফারাঙ্গি মহলের মাওলানা আব্দুল বারীর সভাপতিত্বে অনুষ্ঠিত হয়।অসহযোগ আন্দোলন ১৯২০ সালের জুন মাসে এলাহাবাদ সম্মেলনে গৃহীত অসহযোগের প্রস্তাব। ১৯২০ সালের ৩১ আগস্ট আনুষ্ঠানিকভাবে এই আন্দোলন শুরু হয়।
অসহযোগের ফতোয়া
১৯ জুলাই, ১৯২০ তারিখে শায়খুল হিন্দ অসহযোগের পক্ষে একটি ফতোয়া জারি করেন যা ৫০০ জন উলামা পুনরায় সমর্থন করেন। খিলাফত কমিটি এবং কংগ্রেসের নেতা ও কর্মীরা এই ফতোয়া নিয়ে সাম্রাজ্যবাদের বিরুদ্ধে সংগ্রামে নামেন। ব্রিটিশ সরকার তা জব্দ করে।
29 অক্টোবর, 1920 সালে শাইখুল হিন্দ জামিয়া মিলিয়া ইসলামিয়ার ভিত্তি স্থাপন করেন।১৯২১ সালের জুলাই মাসে করাচি খিলাফত সম্মেলনে, মাওলানা হুসেন আহমদ মাদানীর অসহযোগের ডাকে মাওলানা মোহাম্মদ আলী জওহর, মাওলানা শওকত আলী, ডঃ কিচলু এবং জগৎগুরু শঙ্কর আচার্যের সাথে তাকে কারাদণ্ড দেওয়া হয়।১৯২১ সালের নভেম্বরে মাওলানা আবুল কালাম আজাদের নেতৃত্বে জমিয়ত সম্মেলনে বিদেশী পণ্য বর্জনের প্রস্তাব পাস হয়।মালাবারের মোপিলাদের জন্য স্বস্তিসমাবেশ বয়কট (ডিসেম্বর ১৯২২)মাওলানা হুসাইন আহমদ মাদানী কর্তৃক পূর্ণ স্বাধীনতার আহ্বান (জানুয়ারী ১৯২৪)
জমিয়তই প্রথম সাইমন কমিশন বয়কটের ঘোষণা দেয় (ডিসেম্বর ১৯২৭)
লখনউতে সর্বদলীয় সম্মেলনে অংশগ্রহণ এবং নেহেরু রিপোর্ট প্রত্যাখ্যান ১৯২৮ সালে।কংগ্রেসের সাথে সহযোগিতা আমরোহা সম্মেলন আইন অমান্য আন্দোলন যেখানে জমিয়তের চারজন বিশিষ্ট নেতাকে কারারুদ্ধ করা হয়েছিল ১৯৩০ সালে
মুসলিম ব্যক্তিগত আইনে হস্তক্ষেপের জন্য কুখ্যাত শারদা আইনের বিরোধিতা।
মাওলানা সৈয়দ হুসাইন আহমদ মাদানী ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে সকল ধর্মীয় সম্প্রদায়ের সম্মিলিত জাতীয়তাবাদ এবং যৌথ সংগ্রামের ধারণার পক্ষে ছিলেন এবং কুরআন ও হাদিসের ভিত্তিতে আন্তঃ সাম্প্রদায়িক ঐক্য ও সহযোগিতাকে ন্যায্যতা দিয়েছিলেন। হিন্দু মহাসভা এবং মুসলিম লীগ যখন ধর্মভিত্তিক জাতীয়তাবাদের ধারণা প্রচার করছিল, তখন মাওলানা হুসাইন আহমদ মাদানী “আঞ্চলিক জাতীয়তাবাদের তত্ত্ব” তুলে ধরেন এবং বলেন যে “একটি জাতি হওয়ার জন্য একই ধর্ম এবং সংস্কৃতি থাকা আবশ্যক নয়”। আজ তিনি বলেছেন, “জাতি গুলি জন্মভূমি দ্বারা তৈরি হয়।”পিটার হার্ডি মাওলানা মাদানী এবং তার মতো উলামাদের “ইসলামী সম্প্রদায়ের সংহতির প্রকৃতি সম্পর্কে উলামাদের যে ধরণের ধারণা ছিল, তাতে এক বিরাট পরিবর্তন” হিসেবে বর্ণনা করেছেন।যুদ্ধ প্রচেষ্টায় অসহযোগের ঘোষণা অনুষ্ঠিত জমিয়তে উলামা মোরাদাবাদ সম্মেলনে মাওলানা হুসাইন আহমদ মাদানী ভারতের স্বাধীনতার প্রশ্ন উত্থাপন করেন। ফলস্বরূপ, তাকে গ্রেপ্তার করে নৈনি কারাগারে বন্দী করা হয়।৫ আগস্ট, ১৯৪২ তারিখে জমিয়ত ব্রিটিশদের ভারত ছাড়ার আহ্বান জানায়। এরপর ৯ আগস্ট কংগ্রেসের বোম্বে অধিবেশনে বিখ্যাত ভারত ছাড়ো প্রস্তাব পাস হয়, যার ফলে কংগ্রেস এবং জমিয়ত নেতাদের গ্রেপ্তার এবং কারাদণ্ড দেওয়া হয়।১৯৪২ সালের পর, জমিয়তে উলামা দৃঢ়ভাবে পাকিস্তান ধারণার বিরোধিতা করে এবং এর নেতারা বিশেষ করে মাওলানা হুসাইন আহমদ মাদানী মুসলিম লীগের সহিংসতার শিকার হন।১৯৪৫ সালে ১৪তম সম্মেলনে জমিয়ত দেশভাগের জন্য তাদের বিকল্প সূত্র পাস করে। তিনি আরো বলেন আমাদের আন্দোলন চলতে থাকবে যতদিন পর্যন্ত কেন্দ্রীয় সরকার এই কালাআইন প্রত্যাহার না করবে ততদিন পর্যন্ত আমাদের এই আন্দোলন চলতে থাকবে এমনকি আমাদের শরীরের এক বিন্দু রক্ত থাকা পর্যন্ত আমরা এই আন্দোলন থেকে পিছু হটবোনা। মুফতি সাহেব বক্তব্য দিতে গিয়ে রাজ্যের রাষ্ট্রপতি উপর ক্ষোভ প্রকাশ করেন। সভায় উপস্থিত ছিলেন মুফতি আমিন উদ্দিন সাহেব, মাওঃ সৈইদুল্লা সাহেব, বিশিষ্ট সমাজ সেবিক হাফেজ আবুল কালাম সাহেব,মুফতি নাসির উদ্দিন সাহেব, মাওলানা কুতুব উদ্দিন সাহেব, মাষ্টার আসরাফ আলি সাহেব, মাওঃ মফিজুল, লিয়াকত সাহেব, হাফেজ মাওলানা আমিমূল এহসান সাহেব,সহ এলাকার বিশিষ্ট ব্যাক্তিবর্গ